وثالثا فسماه : الثلاثاء ، ورابعا فسماه : الأربعاء ، وخامسا فسماه : الخميس « 1 » . وكان ابتداء الخلق يوم السبت خلق فيه التربة « 2 » . وقيل : يوم الأحد « 3 » . وقد روي أن اللّه تعالى خلق البيت العتيق على الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحته . قاله ابن عباس « 4 » . وكذلك روى مجاهد عن عبد اللّه بن عمرو « 5 » . أي : نزرا « 6 » قليلا لا فائدة فيه مع قلته ، كذلك الكافر لا يقبل الهدى / فإن قبل شيئا فهو قليل لا فائدة فيه ؛ لأنه على شك « 7 » وقلة يقين . قال ذلك ابن

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 12 / 119 . ( 2 ) وهو قول محمد بن إسحاق في تفسير الخازن 2 / 93 . وينظر جامع البيان 7 / 6 ، وزاد المسير 3 / 211 ، وفيه : " وهذا اختيار محمد بن إسحاق . قال ابن الأنباري : وهذا إجماع أهل العلم " ، وتفسير ابن كثير 2 / 220 . ( 3 ) وهو قول عبد اللّه بن سلام ، وكعب ، والضحاك ، ومجاهد ، واختاره ابن جرير الطبري ، وبه يقول أهل التوراة ، كما في زاد المسير 3 / 211 . وانظر : تفسير الخازن 2 / 93 . قال سعيد بن جبير ، كما في تفسير البغوي 3 / 235 ، : كان اللّه عزّ وجلّ ، قادرا على خلق السماوات والأرض في لمحة ولحظة ، فخلقهن في ستة أيام تعليما لخلقه التثبت والتأني في الأمور . . . " . وهو فهم دقيق وجليل ، فتأمله ! ! ( 4 ) جامع البيان 15 / 58 . ( 5 ) جامع البيان 15 / 58 ، وفي الأصل : عبد اللّه بن عمر . وهو تحريف . ( 6 ) في الأصل : إلا ندا ، وليس بشيء . وفي جامع البيان 12 / 497 : " . . . كالبلدة السبخة المالحة التي يخرج منها النّزّ . . . " . والنز ، بفتح النون وكسرها ، ما يتحلب من الأرض من الماء . المختار / نز . ( 7 ) في الأصل : شكل ، وهو تحريف .